جملات شریعتی درباره روحانیت

shervin

دوستان گرامی!
جهت تهیه آرشیوی برای دسته‌بندی موضوعی اندیشه‌های شریعتی، جملات شریعتی درباره روحانیت را با ذکر شماره مجموعه آثار و صفحه مربوطه، در این بخش وارد نمائید.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

**مهراوه**

"... اكنون، خوشبختانه، همان‌طور كه دكتر مصدق تز "اقتصاد منهای نفت" را طرح كرد، تا استقلال نهضت را پی‌ریزی كند و آن‌را از بند اسارت و احتیاج به كمپانی استعماری سابق آزاد سازد، تز "اسلام منهای آخوند" در جامعه تحقق یافته است و این موفقیت موجب شده است که هم اسلام از چارچوب تنگ قرون وسطایی و اسارت در كلیساهای كشیشی و بینش متحجر و طرز فكر منحط و جهان‌بینی انحرافی و خرافی و جهالت‌پرور و تقلیدسازی، كه مردم را عوام كالانعام بار آورده بود و روشنفكر را دشمن مذهب و ترسان و گریزان از اسلام، آزاد شده است..."

مجموعه آثار ۱ / با مخاطب‌های آشنا / ص ۸
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... از همان اول هم همين روحانيت اسلام بود که فتوی می‌داد: ابوذر قصد آشوب دارد و آيه را بد معنی می‌کند. حجر از دين خارج شده است. حسين بن علی بر خلافت الهی خروج کرده است. و شيخ‌خليفه در مسجد سبزوار حرف دنيا می‌زند، به اصحاب اهانت می‌کند، او را سلطان سعيد بايد بکشد. سهروردی کافر است، شمع آجين‌اش کنيد. شهيد اول، شهيد ثانی، شهيد ثالث، همه اين‌ها که تن به حکومت اولوالامر نمی‌دهند، رافضی‌اند، مشرک‌اند، عاصی بر حکم خدا و رسول‌اند، قتل عام کنيد..."

مجموعه آثار ۲۶ / علی / ص ۲۵۲
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... آنان (روحانيون) نيز، هم‌چون سياست‌مداران، در يک نظامِ شکل‌گرفته‌ی منجمد، از عناصرِ محافظه‌کار و "دم و دستگاه‌دار" هستند، و نه می‌توانند، و نه می‌خواهند، و نه می‌فهمند. بنابراين، آنان نمی‌توانند آغازکننده‌ی يک انقلابِ مردمی باشند. باید مردم را بیدار کرد، و برانگیخت، و یک حرکتِ انقلابی را، از متنِ ناس، شروع کرد. در این حرکت است که، از میانِ روحانیت، عناصرِ هوشیار و پارسا و شایسته، بدان خواهند پیوست، و بافتِ ارتجاعی، همراه با عناصرِ منحط و مرتجع، رفته رفته، عقب خواهند افتاد، و محو خواهند شد..."

مجموعه آثار ۲۷ / بازشناسی / ص ۲۴۳*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... اسلام، واسطه‌ی ميانِ انسان و خدا را از ميان بُرد، و برای اولين بار، ايجادِ ارتباطِ مستقيمی را، ميانِ اين دو قطب، اعلام کرد، و بنابراين، سازمانِ رسمیِ روحاني در اسلام نيست. مناصبِ مختلفِ روحانی، در اين دين، رسميت ندارد، و قبولِ ايمان و اَعمالِ عبادی‌ی افراد، موکول به نظارت و ميانگينی مقاماتِ رسمی‌ی خاصی نيست..."

مجموعه آثار ۳۰ / اسلام‌شناسی مشهد / ص ۲۴*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... در اسلام ما روحانی نداريم ، اين اصطلاح مسيحی است و متأخر..."

مجموعه آثار ۰۰ / ـــــ / ص ۰۰
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : ۰ بار / شروین

**مهراوه**

"... من اساساً اصطلاح "روحانيت" را يک اصطلاح شيعی و اسلامی نمی‌دانم و معتقدم اين اصطلاح اخيراً از مسيحيت گرفته شده، و در متون اسلامی ما، چنين کلمه‌ای بدين معنی نيامده..."

مجموعه آثار ۰۰ / ـــــ / ص ۰۰
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : ۰ بار / شروین

**مهراوه**

"... و این دیگر نیازی به گفتن ندارد که، اسلام، جز من و تو، و امثالِ من و تو، هیچ کس را ندارد. از روحانيت چشم داشتن، نوعی ساده‌لوحی است، که ويژه‌ی مقلدانِ عوام است، و مريدانِ بازاری، و اگر آبی نمی‌آرند، کوزه‌ای نشکنند، بايد سپاس‌گذارشان بود..."

مجموعه آثار ۱ / با مخاطب‌های آشنا / ص ۲۱۴*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... یکی از الطافِ بزرگِ خدا، که این ایام احساس کرده‌ام، این بوده که، من با اين که در محيطِ مذهبی بوده‌ام، و از بچگی در کارِ مذهب، و با مذهبی‌ها بزرگ شده‌ام، معذالک، وضع طوری بوده، که با آخوندها، و محيطِ مخصوصِ آنها، نه همسايه بودم، و نه هم‌خانه، و از دور با آنها تماس داشتم.

و حال، که مستقيماً در برابرشان قرار گرفته‌ام، و آنها را، بی‌‌ریا و بی‌لباس، می‌بينم، و از شدتِ ماديگری و خودخواهی و دروغ‌پردازی و بی‌رحمی و بی‌عاطفه‌ای و بی‌شعوری و جعالی، و حاضر شدن‌شان به هر کاری و هر خيانتی، و هم‌دستی با هر کسی و هر جايی، که منافعِ شخصی، و يا صنفی‌شان، ايجاب می‌کند، آگاه شده‌ام. و هر روز قيافه موحش‌ترشان نمودارتر می‌شود..."

مجموعه آثار ۳۴ / نامه‌ها / ص ۲۵*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... متوليانِ رسمی‌ی مذهب، برخلافِ متفکران و دانشمندان و صاحب‌نظرانِ غيرمذهبی، مخالفِ خود را، مخالفِ خدا و دينِ خدا، تلقی می‌کنند، و خود را، نماينده‌ی خدا، و صاحبِ امتيازِ رسمی از جانبِ خدا! و اين است که، اختلافِ فکری يا علمی‌ی فردی با اين تيپ‌ها، به زودی، تبديل به جهادِ مقدسِ ميانِ کفر و دين، و شيطان و الله، و نجس و پاک، و ظلمت و نور، می‌شود! و در اين صورت، هر وسيله‌ای، برای کوبيدنِ باطل، و غلبه‌ی حق، مجاز است، حتی توطئه‌های ناجوان‌مردانه، و جعل و دروغ و پرونده‌سازی و پاپوش‌دوزی!..."

مجموعه آثار ۱۹ / حسین وارث آدم / ص ۸*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

farasoo0

"... کیست که نداند، اسلام را، نه سلاحِ رستم فرخزاد و هرقل، و نه زبانِ ابنِ ابی‌العوجاء و جاثلیق، بلکه، روایاتِ ابوهریره، و احادیثِ ابودرداء، و فتواهای کعب‌الاحبار و ابوموسی و شریح و ائمه‌ی بزرگِ جماعت و فقها و متکلمان و مفسرانِ قرآن و قضات و حکامِ شرع و وعاظ و زهاد و عرفای نامی و خلفای پیغمبر، این چنین نمود، که می‌بینیم، و این چنین ساخت، که داریم! این‌ها بودند که اسلام را از درون پوساندند، پوک و بی‌روح و بی‌جهت و بی‌حیات و بی‌حرکت کردند، آن هم، نه زندیقان و دهریون و کفارِ ذمی، همین‌ها، که تولیتِ اسلام را داشته‌اند، و روحانیت اسلام را، و همین‌ها که، شعائرِ اسلام را، حج و نماز و جهاد و زکات و اذان و مسجد و رواجِ قرآن و املاءِ حدیث و ترویجِ سنت و وسعتِ قلمرو و بسطِ قدرتِ دین و عظمتِ تمدن و گسترشِ علوم و غنای فرهنگ و عرفان و حکمتِ اسلام را در تاریخ عهده‌دار بوده‌اند..."

مجموعه آثار ۲۰ / چه باید کرد؟ / ص ۳۴۴
_____________________________

ویرایش : یک بار / شروین

farasoo0

"... اسلام به جای روحانی که یک قدرت حاکم بر عقل و علم، و قید اسارت بر پای حرکت و پیشرفت و حققیقت یابی است،"عالم" را می نشاند که ـ چنانکه در اسلام‌شناسی (مشهد) گفته‌ام ـ یک نیاز ضروری جامعه است، و آگاهی‌دهنده و بیدار‌کننده و عامل رشد بینش مذهبی و توسعه دانش اسلامی و چراغ راه و جوینده مجتهد حقیقت و کوبنده جهل و انحراف است..."

مجموعه آثار ۱۶ / اسلام شناسی ۱ / ص ۲۲۸
___________________________________

ویرایش : یک بار / شروین

farasoo0

"... اگر غرض یا مرض بتواند خود را در جامه مقدس روحانی پنهان کند و از آن پایگاه به جانب ما، تیر بدترین اتهام‌ها و دروغ‌پردازی‌های تحریک‌آمیز را پرتاپ کند و حتی شرف ما و عشق و ایمان ما و اساسی‌ترین مقدسات ما را نیز آماج گیرد، ما به حرمت روحانیت و برای جلوگیری از سوء استفاده دشمن از این اختلاف، در برابر آن، مقابله نخواهیم کرد و حتی به تبرئه خود نخواهیم پرداخت، چه، حرمت جامعه روحانی را بر حرمت خویش مقدم می داریم، زیرا پاسداری از آن، نه تنها بر همه معتقدان به مذهب، بلکه برای همه روشنفکران آگاه و مسئولی که در برابر هجوم فرهنگ استعماری می‌ایستند، به عنوان تنها پایگاهی که، هم از نظر طبقاتی، بر متن توده مردم استوار است و در ارتباط، و هم از نظر فرهنگی، هنوز استعمار فرهنگی نتوانسته است آن را تسخیر کند، یک تعهد اجتماعی و وظیفه فکری است..."

مجموعه آثار ۳۴ / نامه‌ها / ص ۹۱
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : ۰ بار / شروین/ صفحه نامشخص

farasoo0

"... هر چند هیچ‌گاه جامعه شیعه و حوزه روحانیت شیعه از تکان و از جنبش و از حرکت‌های انقلابی خالی نبوده است، اما نه به عنوان یک جریان عمیق و دامنه‌داری که در مسیر حرکت فکری متن حوزه باشد، بلکه به عنوان قیام، اعتراض، و ظهور روح‌های انقلابی و شخصیت‌های پارسا، آگاه، و دلیری که به خاطر وفادار ماندن به ارزش‌های انسانی و پاسداری از حرمت و عزت اسلام و مسلمین، گاه به گاه در برابر استبداد، فساد، و توطئه های استعماری قیام می‌کرده اند، و از این‌گونه است قیام‌هایی که از زمان میرزای شیرازی تا کنون، آیت‌الله خمینی، شاهد آن بوده ایم..."

مجموعه آثار ۲۷ / بازشناسی هویت ایرانی ـ اسلامی / ص ۲۴۴
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

farasoo0

"... نقش اساسی رهبران روحانی ما در مشروطه، تکیه بر اصول کلی اخلاقی و انسانی از قبیل عدالت، آزادی، برابری، قانون، و محکومیت ظلم، جور و استبداد بوده است. و نقش اساسی اسلام: "استخدام ایمان مذهبی در مسیر انقلاب" است، و نه ارائه یک فلسفه سیاسی و فرهنگ انقلابی‌ای که از متن ایدئولوژی اسلام یا مکتب تشیع برخاسته باشد..."

مجموعه آثار ۲۷ / بازشناسی هویت ایرانی ـ اسلامی / ص ۲۴۶
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... نوعی جدید و تیپی تازه در میان گروه علمای اسلامی پدید آمده‌اند که فقیه نیستند، اما مثل همین فقها حرف می‌زنند، یعنی حرف نمی‌زنند، که در رشته منبر نیستند. نمی‌نویسند، که اهل تصنیف و تالیف و ترجمه نیستند، قرآن و سیره تعلیم نمی‌دهند، زیرا که کار تفسیر نمی‌کنند. صدر اسلام و نهضت اسلام را نمی‌شناسند، زیرا که سیره‌ی پیغمبر و شرح حال ائمه و اصحاب را نمی دانند، زیرا که این چیزها مربوط به تاریخ است ، به علوم دینی مربوط نیست. مباحث اعتقادی و استدلالی اصول فکری اسلام را نمی‌شناسند، زیرا که این رشته علوم عقلی است و ویژه متکلم و فلسفه‌خوان و اهل جدل...

خلاصه آقا مفسر قرآن نیست، محدث نیست، متکلم نیست،فقیه نیست، فیلسوف نیست، عارف نیست، خطیب نیست، مدرس نیست، تاریخ اسلام را نمی‌داند، اقتصاد اسلام را نمی‌داند، پیشوایان اسلام را نمی‌شناسد، تمام عمر دست به قلم نبرده، هیچ‌وقت زبان به سخن نگشوده، یک نفر یک کلمه حرف تازه یا کهنه‌ای درباره اصل یا فرع اسلام از او نشنیده است، هیچ‌کس هم از او توقع هیچ چیز ندارد. خود به خود این سئوال پیش می‌آید که : پس آقا چکاره است؟

آقا "روحانی" است!

یعنی چه؟ ، مصرف‌اش چیست؟... ایشان یک پارچه نور است! مقدس است! "شخصیت دینی" است، آبروی دین است، وجودش تو این محل ، تو این شهر ، در همسایگی ما، مایه برکت است. نمی‌بینی چه صفائی دارد؟! چه صورت نورانی‌ای؟! روحانیت از چهره‌اش می‌بارد. وقتی چشم آدم به جمال مبارک‌اش می‌افتد، قلب‌اش روشن می‌شود، اصلاً تو این دنیا مثل اینکه نیست. با این زندگی و مردم مثل اینکه سر و کاری ندارد، تو عالم دیگری است! چیزهای دنیائی را اصلاً نمی‌شناسد. نشنیده‌ای؟ یکی از مریدهایش که برایش می‌میرد و خاک نعلین‌اش را به چشم تراخمی‌ی بچه‌اش می‌ریزد، از "آقا" پرسیده بود: برای تعیین اوقات سحری و افطار و مواقیت نمازهای یومیه، نظر مبارک درباره‌ی ساعت چیست؟ جایز است؟!

آقا با عصبانیت و تعجب از بیسوادی این مردم و ناراحتی از این جور سئوال‌های عامیانه می‌فرمایند: آقا حواست کجاست؟ خود حضرت رسول هم نمی‌داند، فقط ذات احدیت است که از ساعت خبر دارد و تعیین وقت ساعت در دست خودش است. برو از خودش بپرس مومن". از وقتی این قضیه را شنیدم و فهمیدم آقا ساعت را به معنی قیامت گرفته و اصلاً حتی متوجه نشده که در دنیا وسیله‌ای به این اسم درست شده، من ارادت‌ام به آقا دو صد چندان که بود، شد. این جور نورها باید در این ظلمات دنیای سیاه ما باشند، اگر نه سنگ روی سنگ بند نمی‌شود. به خاطر چند وجود نازنین مثل همین‌هاست که خدا آسمان را بالای سر ما و زمین را زیر پای ما نگه‌داشته و از عذاب ما در برابر این همه گناهان‌مان به خاطر آنها چشم پوشیده، اگر نه باید زمین ما را مثل عاد و ثمود کن فیکون کند. او آیت خداست، حجت اسلام است، از اولیاء‌الله است، یکپارچه قدس است، اهل تقوی است، متبرک و اهل آخرت است، شخصیت الهی و بزرگ و محترم و موجه و مقدس و مبارک و مستطاب و عظمی و .... (دیگر کلمات گنده اما پوچ)

مرید آقا یک بچه دانشجوی فضولی دارد که سر به سر باباش می‌گذارد و هی می‌پرسد: بابا، آقا رشته تخصصی‌شان چیست؟ تحصیلات‌شان تا کجا است؟ الان برای اسلام دارند چه خدمتی جز نماز جماعت انجام می‌دهند؟ آقا کدام طلبه‌ای را تعلیم داده‌اند؟ کجا سخنرانی می‌کنند؟ ممکن است چند تا از آثاری که آقا درباره اسلام یا تشیع یا قرآن یا زندگی پیامبر و ائمه نوشته‌اند بدهی من بخوانم و روشن بشوم؟ مرا می‌بری پیش آقا که به سوالات‌ام راجع به خدا و مذهب و مساله امامت و انتظار مهدی جواب بدهد؟ من هیچی، تو در این بیست سی سالی که مرید مداوم آقا بوده‌ای، از او چی یاد گرفته‌ای؟ چه شناخت و شعوری تازه درباره دین و مذهبت به تو آموخته یا می آموزند؟ می‌دانم که تو به او چه‌ها داده‌ای، اما نمی‌دانم در عوض از او چه گرفته‌ای؟ می‌دانی که آقا اصلاً سواد فارسی ندارد، اما مطمئنی که سواد عربی دارد و می‌تواند قرآن را بفهمد و نهج‌البلاغه را بخواند و کتب دینی را مطالعه کند؟

و پدر جواب‌اش فقط اوقات تلخی است و بد و بیراه و اظهار یاس از سستی ایمان پسرش و فحش به زمان و جهان و علم و تمدن اروپا، و همه نویسندگان و دانشمندان و متفکران و استادان که همه‌شان لامذهب‌اند و بچه او را از دین دور کرده‌اند:

"...آخر بچه! تو خیال می‌کنی آقا هم باید دیپلم و لیسانس داشته باشد؟ هی می‌گویی سواد آقا سواد آقا؟ مگر همه‌اش سواد است؟ بچه‌جان دین مثل دانشگاه نیست که همه‌اش سواد باشد یا بیسوادی. سواد توی کتاب‌ها پر است، روحانیت چیز دیگری است. هی می‌پرسی فلسفه‌ی احکام دینی را آقا می‌داند؟ بچه‌جان! احکام دینی فلسفه و هدف ندارد، تازه این چیزها را باید از علمایی که در رشته علوم دینی مجتهد و حکیم و مفسر و مبلغ و غیره‌اند پرسید، دین که همه‌اش این نیست. آقا مرد خداست، یک شخصیت روحانی است، یک تکه نور ایمان است! وقتی نزدیک‌اش می‌روی مثل این‌که برق می‌گیردت، تمام تنت می‌لرزد، دست‌اش را که می‌بوسی برق نوری در دل و روح سیاه‌ات می‌دود. پیغمبر هم سواد نداشت، مگر همه‌اش سواد است؟ یا مگر همه‌اش پیش شخصیت دینی که می‌روی باید چیزی یاد بگیری؟ زیارت روحانی هم ثواب دارد. خدمت به صُلحا و اولیای خدا ذخیره‌ی آخرت‌ات می‌شود. شناختن و فهمیدن و شایستگی و کمال و تربیت فکر و روح و علم پیدا کردن به خدا و قرآن و زندگی پیغمبر و تاریخ اسلام و این‌ها مال اهل علم است. ما باید کاری کنیم که گناهان‌مان سبک شود و ثواب‌هامان سنگین. اعمال دینی و عبادت و زیارت که کردی چه معنی‌اش را بفهمی، چه نفهمی، اجرش را می‌بری، از آتش جهنم نجات پیدا می‌کنی و بهشت روزی‌ات می‌شود، شایستگی‌اش را هم نداشته باشی، شفاعت می کنند. همین آقا آنجا دست تو را می‌گیرد و با خودش از روی پل صراط می‌برد!! به آبروی او نمی‌آیند تو را از دست او بگیرند و از روی پل بیندازند توی آتش! جوری که تو دین را می‌فهمی، فقط فهمیده‌ها و با شعور‌ها و آنهایی که می‌دانند و می‌شناسند به بهشت می‌روند، در صورتی‌که بر عکس، حدیث است که: "اکثریت اهل بهشت آدم‌های ابله هستند"!

این است پدیده تازه در اسلام : روحانیت!..."

مجموعه آثار ۹ / تشیع علوی و تشیع صفوی / ص ۱۹۱
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

shervin

"... ناگهان ديدم در کنار فرعون‌ها و قارون‌ها،
که به بردگی‌مان می‌خريدند،
و به بيگاری‌مان مي‌کشيدند،
ديگرانی نيز به نام جانشينان پيامبران سرکشيدند،
روحانيان رسمي..."

مجموعه آثار ۲۲ / مذهب علیه مذهب / ص ۰۰
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : ۰ بار / شروین/ صفحه نامشخص

mrz632004

شریعتی در یکی از بازجویی‌های ساواک نوشته است :

"... ثابت خواهم کرد و ثابت خواهد شد که مبارزه‌ی من با "آخوندزدگی" و "غرب‌زدگی" که همه‌ی کوشش علمی من و سر موفقیت‌های اجتماعی من است، کار لازمی است که به خاطر مصالح این جامعه باید در زمینه‌ی وسیعی به عنوان یک انقلاب فرهنگی ادامه یابد، و این همه‌ی کار و فکر من است..."

سید حمید روحانی / نهضت امام خمینی / دفتر سوم / ص ۲۵۰
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

mrz632004

"... بیا و ببین که همان ریش‌های بلندی که تا دیروز، به خصوص تمام ماه رمضان امسال را در مسجدها و تکیه‌ها و سفره‌ها و مجالس زنانه عربده می‌کشیدند و هار شده بودند، و فتوای آیت الله سید مرتضی میلانی در دست و هوار می‌کشیدند که بکشید و بزنید و ویران کنید... اکنون سر از گریبان‌شان بر نمی‌دارند که مردم چه زود و چه رسوا دست‌شان را خواندند و دین‌شان و ولایت‌شان را فهمیدند، که اینها همه شریح قاضی‌اند و ساحران فرعون..."

مجموعه آثار ۱ / با مخاطب‌های آشنا / ص ۵۳
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

**مهراوه**

"... اگر شبه روشنفکران و روشنفکران بی‌مذهب توانسته‌اند در "محو اسلام" موفقیت‌هایی به دست آورند و شکارهای بسیاری از خیل جوانان و تحصیلکرده‌های ما صید کنند، توفیق‌شان را یکسره مرهون نقش ماهرانه‌ی "شبه‌روحانیون"اند، که با اجرای نماشنامه‌ی "مسخ اسلام"، آنان را قبلاً از مذهب رم داده‌اند و هم‌دستان‌شان، در آن سوی این تماشاخانه، در حال فرار صیدشان کرده‌اند، و این همان حادثه‌ای است که کارگردان اصلی‌ی هر دو صحنه می‌خواسته است، چه، بازیگران "نقش مذهبی"، که کارشان "مسخ مذهب" است، در کار خویش موفق‌اند و خلقی را با جادوی هنرمندی و چشم‌بندی خویش بر گرد خود جمع می‌کنند و با ورد و افسونی که می‌دمند به خواب‌شان می‌کنند و روح‌شان را با احساس‌ها و عشق‌ها و آرزوها و کینه‌ها و نفرت‌های مصلحتی و ساختگی و موهوم ، مسموم می‌سازند و ذهن‌شان را با اسامی و اوراد و اوهام مشغول می‌دارند، و وقت‌شان را با اطوار و عادات و رسوم و شعائر پوک و بی‌روح و بی‌معنا معطل می کنند و به‌هرحال سرشان به چیزی به نام دین بند است و دل‌شان به ذهنیاتی بی‌خاصیت به نام اسلام و با عشق‌ها و حقه‌ها و دشمنی‌ها و شوق‌ها و جانبداری‌ها و حالات سودائی و گریه‌زاری‌های بی‌خودی برای اسامی و اشخاص و حوادث مجهولی که نمی دانند چیست، خوش! و به‌هر حال موجوداتی بار می‌آیند که در گذشته و حوادث گذشته زندگی می‌کنند، و بی‌خیال خود به آخرت، به فرادی قیامت پس از مرگ می اندیشند. حال؟، فراموش است!

اسلام را وسیله‌ای کرده‌اند برای غیبت مسلمانان از زمان حال، حادثه‌ای است در گذشته، تشیع راه نزدیکی که از همان چهارده قرن پیش، یکسره می‌خورد به بهشت! و بازیگران نقش مذهبی کار اساسی‌شان این است که تماشاچیان را از "حال" بدر برند، مسلمان‌شان کنند، یعنی چه؟ یعنی بکشانندشان به پیش از حال، برای چه؟ برای زندگی‌ی بعد از مرگ، زندگی‌ي فعلی چه؟ اسلام پیش از مرگ چه؟ اسلام به چه کار الان می آید؟ چه سودی برای مردم ما، زمان ما، چه چاره‌ای برای جهل ما، گرسنگی‌ی ما، انحطاط ما، دوست ما، دشمن ما، و... درد ما، نیاز ما؟ هیچ، این‌ها حرف دنیا است، زندگی‌ی دنیا است، زخارف دنیا است، تمام نعمت دنیا پشیزی نمی‌ارزد. تن رها کن تا نخواهی پیرهن!

یک نوع نهیلیسم مذهبی! یک فلسفه‌ي پوچی، نام‌اش دین: یک نوع استخدام دین به سود دنیاداران، وقتی مردم به دنیا نیندیشند، صاحبان دنیا بر گنج قارونی و تخت فرعونی‌ی خویش چرا اندیشناک باشند؟ وقتی مذهب ثروت‌های زمین، یعنی نعمت‌های خداوند را از دست انبوه خلایق گرفت و گفت نجس است، جیفه و مردار است، و پرت کرد، معلوم است کی می‌قاپد، و وقتی این قاپید، آشکار می‌شود که چرا او پرت کرد..."

مجموعه آثار ۲۰ / چه باید کرد؟ / ص ۳۴۶
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویرایش : یک بار / شروین

shariati.group

"... اگر خدای نکرده، خداوند برای عذاب من در دل یکی از اینها می‌انداخت که کلمه‌ای در ستایش من بر زبان فحاش، قلم جعالشان گذرد، خودم را از ننگ و شرم زنده در خاک دفن می‌کردم و لااقل بتوانم باین روشنفکر دور از محافل مذهبی و بیگانه با اوضاع داخلی مذهبی‌ها، بگویم که اینها که بنام دین و به نمایندگی روحانیت حرف می‌زنند هیچکدامشان نه دین دارند و نه روحانیت! و اساسا روحانی ظاهری هم نیستند. یکی کارمند سابق شرکت سابق نفت ایران و انگلیس است و داماد طرد شده‌ي یکی از روحانیون جلیل و بزرگ، یکی هندوانه فروش بود یکی شاگرد خوش‌آواز کبابی که برای مشتریهای دکانشان که در اتومبیل کباب می‌خورده‌اند، چهچه‌ای می‌زده است و اخیرا کاشفین چهره‌های هنری و ستاره‌های مستعد هرپیشگی او را برای "شو"های دینی کشف کرده‌اند. یکی پادو سیاسی دستگاه آیت‌الله بهبهانی و یکی پاسبان بازنشسته و یکی روضه‌خوانی که اختلال حواس و احساس و ایمان دارد و درجوانی، بر روی پدرش کارد می‌کشیده است و در پیری دانشجویی را به جرم یک سئوال ، در مسجد پیغمبر کتک می‌زند و جوانی را در حوض آب می‌اندازد! و یکی آن وکیل سابق مجلس است که اخیرا به سبک باباطاهر عریان که کرد بود و سر در حوض آب کرد و بیرون آورد و عرب شد (امسیت کردیا و اصبحت عربا)! وکیل سیاسی سابق بود از تبریز ، اخیرا سرش را در خم رنگ ولایت فرو کردند، ناگهان "آیت‌الله العظمی، نابغه‌ي علامه‌ي زمان، فقیه آل محمد، در دوران (فبای آلاء ربکما تکذبان)؟ سر برآورد به لج این حقیر! فتوایی علیه من صادر کرد و بعنوان رد بر من کتابی نوشت بقلم یکی دیگر (درسی از منشور ولایت) و یکی‌دیگر کتابی نوشت بقلم او (خرتوخر !)..."

مجموعه آثار ۱ / با مخاطب‌های آشنا / صفحه ۳۲
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

shariati.group

"... این‌هایند آن عناصری که امروز با مردم از دین و از علی و از حسین و از روحانیت شیعه سخن می‌گویند و می‌نویسند ! این‌ها در دشمنی، حق کشی و حسد و تحریک مردم و حفظ چند مرید بدبخت خویش بهر کاری حاضرند. هرجعلی و دروغی و تحریفی و تهمتی را که منافعشان اقتضا کند ابا ندارند. این‌ها همه فن حریف‌اند، این‌ها بزرگ‌ترین دشمن اسلام، دشمن مسلمین، دشمن مردم و دشمن شیعه و دشمن روحانیت راستین و دشمن حوزه‌ي علمیه‌اند. این‌ها با همه جا دست دارند و برای پول و حتی برای بوی پول، هرکاری از دستشان برآید و هر فحشی و دروغی که بر زبان بتوان آورد و حتی نتوان، می‌کنند و می‌گویند..."

مجموعه آثار ۱ / با مخاطب‌های آشنا / صفحه ۳۵
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

shandell

"... آنچه را آخوندهاي ما هم نمي‌فهمند، اين است که، وجود عده‌ی زيادی افراد مؤمن، موفقيت يک ايمان به حساب نمی‌آيد، بلکه ارزش يک ايمان به اين است که زندگی کند، و رشد و نمو و تکثير داشته باشد، وگرنه، مذهبي که به صورت يک موجود منجمد و متحجر درآمده و عقيم شده است، هرچند در حال حاضر اکثريت توده‌ي عوام بدان وابسته باشند، مرده است، و از دست رفته. زيرا، نبايد ديد که پيروان يک مذهب در يک مملکت چند ميليون نفر است، بلکه، بايد ديد که در صحنه زندگی و زمان و فکر و حرکت و تحول جامعه، و تغيير نسل و کون و فساد عقايد و ارزش‌ها و فرهنگ‌ها و نهادهاي اجتماعی، و سير تاريخ به سوي فردا، اين مذهب حضور دارد يا نه؟..."

مجموعه آثار ۱ / با مخاطب‌های آشنا / ص ۶
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ